Saturday, August 29, 2009

ظلمات بعضها فوق بعض

بسم الله الرحمن الرحيم

خير وافر ..على.. سطر واحد

آية وإعجاز 2 .. ظلمات بعضها فوق بعض

يقول تعالى في سورة النور الآية 40 : " أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلْ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ"

أثبت القرآن وجود ظلمات في البحر العميق ، وقيد وصف البحر بلفظ (لجى) ليعلم قارئ القرآن أن هذه الظلمات لا تكون إلا في بحر لجي أي عميق .. "َأوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ" .. ، ويخرج بهذا القيد البحر السطحي الذي لا توجد فيه هذه الظلمات

لم تبدأ الدراسات المتصلة بعلوم البحار وأعماقها على وجه التحديد إلا في بداية القرن الثامن عشر عندما توفرت الأجهزة المناسبة والتقنيات وصولاً إلى ابتكار الغواصات المتطورة

وبعد عام 1958م أي بعد ثلاثة قرون من البحوث والدراسات العلمية وعلى أيدي أجيال متعاقبة من علماء البحار توصل الإنسان إلى حقائق مدهشة منها:

1) ينقسم البحر إلى قسمين كبيرين:

أ- البحر السطحي الذي تتخلله طاقة الشمس وأشعتها.
ب- البحر العميق الذي تتلاشى فيه طاقة الشمس وأشعتها.

2) يختلف البحر العميق عن البحر السطحي في الحرارة والكثافة والضغط ودرجة الإضاءة الشمسية، والكائنات التي تعيش في كل منهما ويفصل بينهما موج داخلي.

3) الأمواج البحرية الداخلية Internal wave :

تغطي الأمواج الداخلية البحر العميق وتمثل حداً فاصلاً بين البحر العميق والبحر السطحي ، كما يغطي الموج السطحي سطح البحر ويمثل حداً فاصلاً بين الماء والهواء ولم تكتشف الأمواج الداخلية إلا في عام 1904م

ويتراوح طول الأمواج الداخلية ما بين عشرات إلى مئات الكيلومترات كما يتراوح ارتفاع معدل هذه الأمواج ما بين 10 إلى 100متر تقريباً.

4) اشتداد الظلام في البحر العميق مع ازدياد عمق البحر حتى يسيطر الظلام الدامس الذي يبدأ من عمق (200متر) تقريباً ويبدأ عند هذا العمق المنحدر الحراري الذي يفصل بين المياه السطحية الدافئة ومياه الأعماق الباردة ، كما توجد فيه الأمواج الداخلية التي تغطي المياه الباردة في أعماق البحر، وينعدم الضوء تماماً على عمق 1000متر تقريباً


ظلمات بعضها فوق بعض

إن الظلام الدامس الذي يشتد من خمسمائة متر إلى ألف متر يتكون في أعماق البحار نتيجة لظلمات بعضها فوق بعض، وتنشأ لسببين رئيسين:

1/ ظلمات الأعماق :
يتكون شعاع الشمس من سبعة ألوان (الأحمر، البرتقالي، الأصفر، الأخضر، النيلي، البنفسجي، الأزرق) ولكل لون طول موجي خاص به ، وتتوقف قدرة اختراق الشعاع الضوئي للماء على طول موجته فكلما قصر طول الموجة زادت قدرة اختراق الشعاع للماء

2/ ظلمات الحوائل:
وتشترك ظلمات الحوائل مع ظلمات الأعماق في تكوين الظلمات الدامسة في البحار العميقة، وتتمثل ظلمات الحوائل فيما يأتي:

أ- ظلمة السحب
ب- ظلمة الأمواج السطحية
ج- ظلمة الأمواج الداخلية

يتبين مما سبق أن الظلمات التي تراكمت في البحار العميقة عشر ظلمات وهي:

أ- ظلمات الأعماق: وهي سبع ظلمات بعضها فوق بعض تنشأ من التلاشي التدريجي لألوان الطيف السبعة.

ب- ظلمات الحوائل الثلاثة:
1- السحب 2- الموج السطحي 3- الموج الداخلي.

لقد ذكر القرآن الكريم معلومات دقيقة عن وجود ظلمات في البحار العميقة ، وأشار إلى سبب تكوينها ، ووصفها بأن بعضها فوق بعض ، ولم يتمكن الإنسان من معرفة هذه الظلمات إلا بعد عام 1930م

وأخبر القرآن عن وجود موج داخلي في البحار لم يعرفه الإنسان إلا بعد عام 1900م ، كما أخبر بأن هذا الموج الداخلي يغطي البحر العميق، الأمر الذي لم يعرف إلا بعد صناعة الغواصات بعد الثلاثينيات من القرن العشرين

فمن أخبر محمداً صلى الله عليه وآله وسلم بهذه الأسرار في أعماق البحار في وقتٍ كانت وسائل البحث العلمي فيه معدومة، والخرافة والأسطورة هي الغالبة على سكان الأرض في ذلك الزمان ، وبخاصة في مجال البحار

كيف جاءه هذا العلم الدقيق بهذه الأسرار، وهو الرجل الأمي في أمة أمية وبيئة صحراوية ، ولم يتيسر له ركوب البحر طوال حياته ؟!!

سبحان الذي أجرى الحق على لسان نبينا الأمي محمد -صلى الله عليه وسلم- من أربعة عشر قرناً ويزيد


اللهم سلمنا إلى رمضان ، وسلم رمضان لنا ، وتسلمه منا متقبلا

Friday, August 28, 2009

مع الأعراب


بسم الله الرحمن الرحيم

خير وافر .. على .. سطر واحد

رحيم القلب فاجتمعوا حولك 1 .. من مواقفه مع الأعراب

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه- أن أعرابياً دخل المسجد ، ثم جعل يبول ، فأخذت الصحابة الغيرة فنهو وصاحوا به ؛ ولكن النبي صلى الله عليه وسلم الذي أوتي الحكمة في الدعوة إلى الله –عز وجل- قال : لا تزرموه -أي لا تقطعوا عليه بوله- ، فلما قضى الأعرابي بوله أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يصب عليه ذنوب من الماء -أي دلو من ماء- ، ثم دعا الأعرابي وقال له : إن هذه المساجد لا يصلح فيها شيء من الأذى و أنما هي للصلاة وقراءة القران وذكر الله -عزوجل-

فما كان من الأعرابي بعد أن رأى من رحمة الرسول الكريم وحكمته إلا أن قال : اللهم ارحمني ومحمدا و لا ترحم معنا أحدا ، فضحك رسول الله وقال له : لقد ضيقت واسعاً يا أخ العرب

وقد دخل على النبي –صلى الله عليه وسلم- أعرابي ذات يوم فأخذته هيبة الرسول ، فقال صلى الله عليه وسلم : هوِّن عليك فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد في مكة .. والقديد : اللحم المجفف

وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال : كنت امشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً ، وعليه برد نجراني غليظ الحاشية ، فأدركه أعرابي فجذبه بردائه جذبه شديدة ، حتى نظرت إلى صفحة عاتق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أثرت بها حاشية البرد من شدة الجذب ، ثم قال : يا محمد مُر لي من مال الله الذي عندك ، فالتفت له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ثم ضحك ، ثم أمر له بعطاء


وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " إِن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلَّم يستعينه في شيء ، فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلَّم شيئاً ثم قال له : " أأحسنت إليك ؟ " قال الأعرابي : لا ولا أجملت

فغضب بعض المسلمين وهموا أن يقوموا إليه . فأشار النبي الكريم إليهم أن كفوا ، فلما قام النبي عليه الصلاة والسلام ، وبلغ إلى منزله دعا الأعرابي إلى البيت فقال : " إنما جئتنا تسألنا فأعطيناك ، فقلت ما قلت " فزاده النبي الكريم شيئاً وقال : " أأحسنت إليك ؟ " قال : نعم ـ يعني الآن العطيّة معقولة ـ فجزاك الله من أهلٍ وعشيرةٍ خيرا

ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن مثلي ومثل هذا الأعرابي كمثل رجلٍ له ناقة ، فشردت عليه ، فاتَّبعها الناس فلم يزيدوها إلا نفوراً ، فقال لهم صاحب الناقة : خَلُّوا بيني وبين ناقتي ، فأنا أرفق بها منكم ، وأنا أعلم بها ، فتوجَّه إليها صاحبها ، وأخذ لها من قُمام الأرض ـ أي حشيش ، أي من نبات الأرض ـ ودعاها حتى جاءت واستجابت وشدَّ عليها رحلها ، وإني لو أطعتكم حيث قال ما قال لدخل النار


صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم

اللهم سلمنا إلى رمضان ، وسلم رمضان لنا ، وتسلمه منا متقبلا

Monday, August 24, 2009

يَصَّعَّد في السماء




بسم الله الرحمن الرحيم


خير وافر ..على.. سطر واحد


أية و إعجاز 1 .. يَصَّعَّد في السماء


يقول تعالى في سورة الأنعام ، الآية 125 : "" فَمَن يُرِدِ اللّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّد فِي السَّمَاء كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ""


في هذه الآية القرآنية معجزة علمية ، وضحت حقيقتها مؤخراً ، وهي انخفاض الضغط الجوي بالصعود في طبقات الجو، مما يسبب ضيق صدر الصاعد حتى يصل إلى درجة الاختناق ، فتكون الآية تشبيه حاله معنوية بهذه الحالة الحسية التي لم تُعرف إلا في عصرنا الحاضر



لقد ثبت أن الضغط الجوي يقل مع الارتفاع عن سطح الأرض، بحيث ينخفض إلى نصف قيمته تقريباً كلما ارتفعنا مسافة 5 كيلومترات عن مستوى سطح البحر، وهكذا بشكل مطرد


من ناحية أخرى ، فإن الأكسجين يقل في الجو كلما ارتفعنا إلى الأعلى ، نظراً لنقصان مقادير الهواء ، فإذا كان الأكسجين عند السطح 200 وحدة مثلاً، فإنه على ارتفاع 10 كيلومترات ينخفض فيصل إلى 40 وحدة فقط، وعلى ارتفاع 20 كيلومتر يزداد نقصانه لتصبح قيمته 10 وحدات فقط ، ثم تصل قيمته إلى وحدتين فقط على ارتفاع 30 كيلومترا


هكذا ، يمكن أن يضيق صدرالإنسان ويختنق بصعوده إلى إرتفاعات أعلى من عشرة كيلومتراً ، إن لم يكن مصوناً داخل غرفة مكيفة ، وذلك نتيجة لنقص الضغط الجوي ، ونقص غاز الأوكسجين اللازم للتنفس


وبدون هذه الغرفة المكيفة يُصاب الإنسان بالكسل والتبلد ويدخل في حالة من السبات وفقدان الذاكرة ، ويتعرض لأضرار الأشعة الساقطة عليه من خلال الغلاف الجوي ، ويصاب بحالة [ ديسبارزم ] فتنتفخ بطنه وتجاويف جسمه ، وينزف من جلده ، ويتوقف تنفسه ، ويتدمر دماغه ، ويدخل في غيبوبة الموت


كما أثبت علم طب الفضاء إصابة الصاعد في طبقات الجو العليا دون الاحتماء في غرفة مكيفة بالإعياء الحاد ، وارتشاح الرئة ، و أوديما الدماغ ، ونزف شبكية العين ، ودوار الحركة ، واضطراب التوجه الحركي في الفضاء ، واحمرار البصر ثم اسوداده فهو أعلى حالات " الهلوسة البصرية " ، إذ الأعين موجودة وسليمة وظيفياً لكن الضوء غير موجود ، حيث لا يوجد في طبقات الجو العليا سوى الظلام الحالك ، فيظن الصاعد في تلك الطبقات أنه قد أصابه سحر أفقده القدرة على الإبصار


لنرى كم هي بليغة هذه الآية ، وكم هي معجزة ، فهي بليغة إذ تشبه حال الكافر المعاند الذي يكابر ويرفض هداية الله ،وإتباع الوحي الذي أنزل على خاتم الرسل والأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم بذلك الصاعد في طبقات الجو العليا بدون حماية أو تجهيزات ، وهذا الكافر المعاند المكابر يضيق صدره كلما ابتعد عن هدي الله ، أي : كلما ضل عن الطريق الإسلامي ، و" الحرج " يعني أضيق الضيق ، فهل تجد بعد هذا بلاغة وقوة في التعبير والتشبيه؟!


كما أنها آية معجزة ، إذ أوضحت ظاهرة جوية وحقيقة فضائية لم يتوصل العلماء إلى معرفتها إلا في القرن التاسع عشر والقرن العشرين الميلاديين ، وهي الضيق والاختناق كلما أرتفع الإنسان في طبقات الجو ، أي : في السماء والسماء هي كل ما علاك ، وهي المعنى المعروف لمعظم الناس ، وهو من المعاني الصحيحة لهذه الكلمة القرآنية


سبحان الذي أجرى الحق على لسان نبينا الأمي محمد -صلى الله عليه وسلم- من أربعة عشر قرناً ويزيد


اللهم سلمنا إلى رمضان ، وسلم رمضان لنا ، وتسلمه منا متقبلا


Friday, August 21, 2009

خير وافر .. على سطر واحد



بسم الله الرحمن الرحيم


خير وافر .. في شهر رمضان على .. سطر واحد


سيكون هذا هو شعارنا الرئيسي ، والذي سيضم تحته عنوانين آخرين يحملان اسما السلسلتين التي سنتحدث فيهما خلال أيام الشهر الكريم ولياليه


يوم الاثنين من كل أسبوع .. سنتحدث في سلسلة .. آية وإعجاز


وهو عبارة عن عرض تفسيري لأحدي آيات القرآن الكريم ، من التي تحتوي بين طياتها إعجاز علمي كشف عنه خلال السنوات الماضية



يوم الخميس من كل أسبوع .. سنتحدث في سلسلة .. رحيم القلب ،، فاجتمعوا حولك


وفيه سنستعرض مواقف تمثلت فيها الرحمة والحنان والعطف النبوي الشريف



تابعونا خلال الشهر الكريم ، يومي الاثنين والخميس من كل أسبوع


اللهم سلمنا إلى رمضان ، وسلم رمضان لنا ، وتسلمه منا متقبلا


Friday, August 14, 2009

هكذا الوفاء و إلا فلا


في مدرسة الإخوان 7 .. وفاء عامر حي وعجيب


كان جالساً بين إخوانه بعد صلاة العصر في احد البيوت ، عندما ضيفهم صاحب المنزل بعصير "المانجو" البارد


ما هي إلا لحظات حتى ظهرت علامات التأثر على وجهه ، ثم اغرورقت عينيه بالدموع ، فبكى


استعجب الحاضرون مما حدث


بعد لحظات صمت وهدوء ، تحدث فقال : كنت معتاداً على شرب عصير المانجو بعد عصر كل يوم من يدي زوجتي –رحمها الله- التي توفاها الله منذ اشهر قليلة


وأن هذه الموقف ذكره بها ، وغلبه تأثره ودموعه ، فدعا لها وبكي


انه وفاء عامر حي وعظيم ، وقدوته في ذلك رسولنا الكريم –صلى الله عليه وسلم- الذي قالت له السيدة "عائشة" رضي الله عنها يوماً بعد أخذتها الغيرة من كثره ذكره للسيدة "خديجة" رضي الله عنها فقالت : لقد أبدلك الله خيرا منها ، فقال لها رسول الله : والله ما أبدلني الله خيراً منها ، قد آمنت بي إذ كفر بي الناس ، وصدَّقتني إذ كذبني الناس ، وواستني بمالها إذ حرمنـي الناس ورزقني الله أولادها وحرمني أولاد الناس


وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحن لها ويكثر من ذكرها والدعاء لها وكان يكرم صويحباتها ، فإذا ذبح أو طبخ أهدى إليهن، إكرامًا لها


نعم .. هكذا الوفاء و إلا فلا


Monday, August 10, 2009

رُقية مؤثرة

في مدرسة الإخوان 6 .. رُقية مؤثرة
.
.
هو خطيب وإمام مسجد ، سمع أن زوجة أحد اخوانه في الله مريضة ومحجوزة في المستشفى
.
.
ذهب إليه و زاره واطمئن عليه وعلى صحة زوجته ، وقبل انصرافه وضع يده على رأس أخيه ، و طلب منه أن يضع يده على رأس زوجته ، وبدأ في تلاوة الرقية الشرعية التي وردت عن الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم
.
.
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا " ، وقال أيضا صلى الله عليه وسلم " من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه " اخرجهما مسلم في صحيحه ، وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم ورُقي
.
.
تأثرت الزوجة بالموقف تأثراً كبيراً ، والذي كان رافعاً من حالتها النفسية المتأزمة ، وتماثلت للشفاء سريعاً بفضل الله

Saturday, August 8, 2009

تنظيم الجبنة



في مدرسة الإخوان 5 .. تنظيم الجبنة


في إحدى مرات الإعتقالات الغاشمة ، تجمع عدد كبير من الإخوة في زنزانة كبيرة


كان احدهم مريضاً ، فوصاه الأطباء بالاقتصار في أكله على الجبن والألبان


كانت إدارة السجن توزع على المعتقلين وجبات فيها "جبنة مثلثات" فكان جميع من في الزنزانة ، بل جميع في المعتقل كله يؤثر أخوه "بجبنته" حتى تجمع عنده عدد هائل من الجبن المثلثات


دخل عليهم مدير المعتقل مره فذهل بالعدد الرهيب من الجبن في مكان واحد ، وطافت به الظنون السيئة المختلفة ، وعندما علم بحقيقة الموضوع زاد ذهوله


وأُطلق على هذه المجموعة المعتقلة .. تنظيم الجبنة


Thursday, August 6, 2009

احترام الغائب

في مدرسة الإخوان 4 .. احترام الغائب
.
.
كان يتحدث مع أخ له في الله ، و أثناء حديثه قال : خلاص هاروح عند فلان و


قاطعه أخوه المستمع قائلاً : اسمه الحاج فلان ، مش فلان مُجرداً


فالاحترام .. يجب أن يُصرف للغائب مثله كالحاضر